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《禮記》云：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。”家風是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》指出，要培養(yǎng)廉潔自律道德操守，引導領(lǐng)導干部明大德、守公德、嚴私德，把廉潔要求貫穿日常教育管理監(jiān)督之中，把家風建設(shè)作為領(lǐng)導干部作風建設(shè)重要內(nèi)容。領(lǐng)導干部家風，是黨風廉政建設(shè)的“晴雨表”，也是社會風氣的“瞭望塔”。家風正則黨風正，家風純則政風純，家風好則社風好。重視家風建設(shè)不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風。廉潔家風始終是賡續(xù)紅色血脈、涵養(yǎng)時代新風的精神土壤。
廉潔家風繪就清白人生底色。蔡元培在《中國人的修養(yǎng)》中寫道：“家庭者，人生最初之學校也。”家庭是社會的基本細胞，是個人成長的第一環(huán)境，是最能塑造人的精神長相的地方。少成若天性，習慣如自然。人之初皆為一張白紙，是家風繪就了人生第一抹底色。家風教育不同于其他教育之處就在于，它是靠親情的力量來撥動心弦、啟迪心智，扣的是人生第一粒紐扣，孕育的是潤物細無聲、“日用而不覺”的價值觀。廉潔家風在為人生確定基本方向、繪就清白底色方面具有重要作用。林則徐曾說：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”領(lǐng)導干部要堅持以“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的格局厘清權(quán)力與欲望的邊界，以“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的決心廉潔修身、廉潔齊家，真正做到樹好家風、管好家人、處好家事、建好家庭，用清廉繪就人生底色，將清廉作為對家人最好的饋贈。
廉潔家風激蕩清明黨風政風。子帥以正，孰敢不正？領(lǐng)導干部作為黨風之旗幟、政風之表率，要帶頭樹立廉潔家風，在浩然家風中涵養(yǎng)凜然作風，帶動形成家風純正、政風清明的良好局面。新中國成立初期，毛澤東同志給自己定下三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”，為全黨同志正確處理公權(quán)和親情關(guān)系作出了榜樣。對領(lǐng)導干部來說，廉潔家風是清明黨風政風的營養(yǎng)劑，家風正則黨風正、政風淳；腐壞家風是黨風政風的催化劑，家風不正則很容易導致為官不正、世風受損。領(lǐng)導干部關(guān)心家人、幫助親人是人之常情，但絕不能讓親情凌駕于紀律和原則之上，更不能搞“一人得道，雞犬升天”那一套。從近年來查處的腐敗案件中可以看出，一些腐敗案件呈現(xiàn)出“貪腐親兄弟，尋租父子兵”等家族式特征，家風敗壞往往是領(lǐng)導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。黨員干部要時刻警惕腐敗之禍“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)”，時刻牢記“一人不廉，全家不圓”，過好親情關(guān)、警惕枕邊風、杜絕拉下水，帶頭垂范，躬身踐行，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色，帶頭做政治上的明白人、行為上的老實人、作風上的干凈人。
廉潔家風引領(lǐng)清朗時代新風。“積善之家必有余慶”，從古至今，廉潔家風始終在潛移默化中影響著一代代中國人的價值觀，激蕩引領(lǐng)著時代新風尚，凝聚起強大的正能量。《左傳·襄公十五年》中記載，春秋時宋國的大臣子罕“以不貪為寶”，清白為官的美名世代相傳。福建東山縣委原書記谷文昌盡管已去世40多年，但谷家“兩袖清風來去”的家風仍在傳頌，當?shù)馗刹咳罕娒磕曜园l(fā)“先祭谷公、后祭祖宗”。如此家風，不僅山高水長、光照后人，也讓共產(chǎn)黨人的精神家園更加豐沛，讓廉潔家風的時代內(nèi)涵更加豐富。在守護廉潔家風中守護中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的浩蕩清流，筑牢底線意識和公廉精神；在傳承廉潔家風中傳承中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的精神薪火，砥礪道德追求和理想抱負；在弘揚廉潔家風中弘揚尚廉清朗、正道直行的社會風尚，知曉責重山岳、公而忘私的大義，這正是廉潔家風傳承中所蘊藏的時代課題。
來源：中央紀檢國家監(jiān)委網(wǎng)站
